開封
“七朝古都”
尤以北宋東京城為巔峰
（請橫屏觀看，北宋東京城示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
那里有
李清照的少女情思
（出自李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟[diàn]秋》）
▼
“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！?/p>
柳永的青年疏狂
（出自柳永《鶴沖天·黃金榜上》）
▼
“忍把浮名，換了淺斟低唱”
蘇軾的中年凄楚
（出自蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》）
▼
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”
李煜的亡國之恨
（出自李煜《虞美人·春花秋月何時了》）
▼
“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”
（上文中蘇軾的詞句并非寫就于北宋東京城，但是詞中悼念的亡妻逝世于東京，不僅如此，蘇軾的父親也逝世于東京，他本人也在東京遭受103天的牢獄之苦，可以說蘇軾人生大部分的苦難，都與東京脫不開關系，攝影師@岳科鋒）
▼
那里有
繁臺春色、隋堤煙柳
鐵塔行云、金池夜雨
州橋明月、汴水秋聲
梁園雪霽、相國霜鐘
······
時節相次、各有觀賞
東京之富麗
猶如華胥一夢、其樂無涯
（華胥為黃帝夢中的理想國度，古人以東京之繁華比擬夢中的華胥國，《東京夢華錄》由此得名，下圖為鐵塔示意，制圖@漢青/星球研究所）
▼
在中國約2000年的
封建王朝建都時間軸上
北宋東京城
恰巧處于中心位置
眾多歷史、建筑學家相信
在這個時間點上
北宋東京城經歷過一場
“唐宋變革”
而在這場變革之后
北宋東京城在某些層面
幾乎凌駕于中國所有古都之上
正如陳寅恪先生所言
“華夏之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”
那么
北宋東京城
究竟是如何變革？
又是如何登峰造極的？
01
緣起
翻開卷帙浩繁的史書典籍
開封地區的建都之始
要追溯至戰國時期的
魏國
其作為戰國七雄之一
遷都黃河之畔的開封
時稱“大梁”
意圖問鼎中原
爭奪黃河中下游一帶
（大梁城位置及的地形示意，制圖@陳景逸/星球研究所）
▼
為了營建大梁
魏王開鑿人工運河
即“鴻溝”
巨量的人口與財富隨之而來
孟子、蘇秦、張儀、信陵君、孟嘗君
都曾在這座城中留下傳說
（戰國時期大梁城及周邊水系示意，制圖@陳景逸/星球研究所）
▼
然而
一馬平川的繁華都城
在戰爭之中
卻成為敵國拿捏的軟肋
公元前354年
魏國出兵趙國國都
齊國響應趙國的求助
派遣名將孫臏直搗大梁、逼退魏軍
后世稱之“圍魏救趙”
10余年之后
齊國仍以大梁為佯攻目標
逼迫魏國出戰
一舉擊殺魏國大將龐涓
（龐涓墓，位于河南開封通許縣，古今將相今何在，荒冢一堆草沒了，圖片來源@中華龐氏館）
▼
地勢低平的大梁
除了無險可守、容易拿捏
還有更大的隱患
公元前225年
秦國軍隊為了攻陷大梁
竟然決堤灌城
黃河之水滔天而來
一代名城就此毀滅
（“地上懸河”示意，公元前225年還未有開封鐵塔，在圖中僅為高度參考，制圖@漢青/星球研究所）
▼
而這座城市下一世的復興
也要從水說起
隋唐時期
中國第一條貫穿南北的人工運河
“隋唐大運河”落成
其中的通濟渠（汴河）接入黃河
開封居于汴河的要沖
時稱“汴州”
鼎盛時期的汴河
分走黃河約1/3的水量
直通長安與洛陽
控扼唐都交通咽喉的汴州
由此升級為水陸大都會
（請橫屏觀看，隋唐時期汴州水系示意，制圖@陳景逸/星球研究所）
▼
憑借其樞紐的地位
唐末五代時期中的
后梁、后晉、后漢、后周
均在此建都
時稱“東京開封府”
然而珠玉在前
長安毀于戰火、洛陽尚且幸存
曾為大唐都城的洛陽
才是當時國人心目中的
第一首都
后梁、后晉、后漢、后周
雖以開封為東京（東都）
卻仍保持著洛陽
西京（西都）的地位
帝王們渴望在神都之中
續寫盛世傳奇
（如今的洛陽應天門中秋夜景，攝影師@焦瀟翔）
▼
北宋的開國皇帝趙匡胤
在定都開封之后
也一度希望遷都洛陽
不過
當趙匡胤登高遠望
開封城以北約20千米的陳橋驛
便映入眼簾
那是他發動兵變、黃袍加身之地
作為原來后周禁軍的最高統帥
趙匡胤手下的親信大多扎根東京
他的政治資本盡在此處
趙匡胤的第一首都是開封
也只能是開封
那么
開封如何才能超越
昔日的神都？
02
傳承
我們先來了解一下
趙匡胤接手時的開封城
這里雖被尊為東京開封府
實際上不過是地方政權的臨時根據地
很可能沒有貫穿全城的中軸線
城市核心即所謂的“宮殿”
原本僅為地方州府的衙署
規格極低
根本不能與洛陽相較
（地方衙署的規格，類似下圖中的開封府，攝影師@王新偉）
▼
面對如此境況
趙匡胤的營建思路
極為簡單粗暴
首先
如若沒有中軸線
那便興修一條象征都城的
中軸線
中軸線的存在
可以上溯至西周
中國歷代古都大多擁有中軸線
北宋東京城也不例外
傳承著都城的等級規制
（北宋東京城御街示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
這條中線的城市空間實體
在北宋東京城表現為
“御街”
其最寬處約為200步
與唐長安朱雀大街的約100步相比
更為舒朗、闊氣
道路被劃分為
平民百姓通行的御廊
與中心的御道
兩者之間以御溝為界
等級分明
御道兩旁
遍植桃、李、梨、杏
“春夏之間，望之如繡”
（請橫屏觀看，御街示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
其次
如若宮殿不夠氣派
趙匡胤便
“命有司畫洛陽宮殿，按圖修之”
北宋東京城的宮城（皇城）
基本上是洛陽宮城1:1的復刻版本
傳承著大唐的威嚴與魅力
（皇城示意，制圖@杜睿/星球研究所）
▼
這片宮殿負載了
皇帝與妃嬪的生活起居
包括皇帝處理政務的“文德殿”
“垂拱殿”“紫宸殿”
皇帝居住的“福寧殿”
以及皇后居住的“坤寧殿”等等
宮殿中最為高大、華麗者
為大內正殿“大慶殿”
其坐落在東京城的中軸線上
盡顯唯我獨尊的天家風范
（請橫屏觀看，大慶殿示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
不過
趙匡胤營建開封之時
正是北宋王朝
征戰四方、爭奪天下的關鍵時期
在滿足必要的宮殿建設之外
趙匡胤對于園林的修筑
極為簡素
（開封龍亭公園，曾為北宋的皇宮所在地，攝影師@岳科鋒）
▼
唐代大明宮的園林
約占宮城總面積的1/2
而北宋的宮城中的園林
即“后苑”
僅占宮城總面積的1/16
用地比例急劇收縮
（唐長安城、北宋東京城宮城園林面積對比示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
其三
行伍出身的趙匡胤
自然知道開封的軍事短板
防御工程更為京師建設的
重中之重
前代遺留的三重城墻
即外城、內城
以及宮城（皇城）的城墻
雖然歪歪斜斜
但是講求實用的趙匡胤
直接將其修繕、加固
（北宋東京城三重城墻示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
最內側的宮城城墻
以磚石加以壘砌
為中國古代城墻包磚之開始
宮城城墻的四角筑有
高數十丈的角樓
開創了中國宮城營建角樓之先河
并為日后的元大都
以及明清北京城所繼承
（清宮角樓示意，制圖@李乾朗/穿墻透壁）
▼
中間的內城城墻作為緩沖
最邊緣的外城城墻
更借鑒邊防城市的建筑經驗
修筑向外突出的墩臺
因其形同馬匹的面龐
人稱“馬面”
相鄰馬面上的守軍
可以憑借火器、弓弩等
組成交叉射擊網
讓來犯者左右受敵
（馬面及交叉設計網示意，制圖@漢青/星球研究所）
▼
在外城城墻轉角之處
建有駐守所用的“敵樓”
外城四周挖有城壕
即“護龍河”
城市建設者設下層層防線
以保衛東京城
在外城城門外側
還加筑了一道城墻
組成一個相對封閉的空間
即“甕城”
其名稱取甕中捉鱉之意
如若敵軍攻破外門、涌入甕城
占據城墻高處的守軍
可以關門打狗、置其死地
（甕城示意，制圖@漢青&羅梓涵/星球研究所）
▼
不僅如此
北宋的統治者甚至召集
全國約1/3-1/2的兵力常駐京師
城市內外的大片土地
用于安置軍隊
（北宋東京城軍營用地示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
如此強力的防御措施之下
東京城四通八達而高枕無憂
這一點在城門的名稱上有所體現
如曹門連通曹州（今山東菏澤）
宋門連通宋州（今河南商丘）
鄭門連通鄭州（今河南鄭州）
封丘門通封丘（今河南封丘）
東京城真正成為帝國的心臟
（北宋東京城城門示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
帝國的精英與財富
從四方源源不斷而來
西方主街由新鄭門到鄭門
東方主街由新宋門到宋門
北方主街由新封丘門到封丘門
南方主街為御街
這四條街道向心直指城市中樞
直指殿宇正中的龍椅
帝王得以居于宮殿之內
“君臨四方”“坐擁天下”
（北宋東京城御路示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
至此
以北宋帝王為主導的重塑
讓東京城一改五代時期
逼仄、混沌的模樣
無限地向大唐遺風靠近
然而
要想修煉成一座盛世都城
僅靠傳承、復制和加固
是遠遠不夠的
一股改革的新風
即將隨水而來
03
突破
依靠隋唐大運河崛起的開封
在北宋時期
人工運河增加至4條
即汴河、蔡河、五丈河、金水河
人稱
“四水貫都”
正所謂
“東京養甲兵數十萬，居人百萬家，天下轉漕仰給，在此一渠水”
前朝遺存下來的
鴻溝與隋唐大運河中的通濟渠
逐漸演變為蔡河、汴河
連接京城與江淮
成為北宋王朝的生命線
因寬約五丈而得名的
五丈河
其流經京城之后
最終匯入梁山泊
（北宋東京城水系示意，惠民河為蔡河的上游段名稱，兩者為同一水系，制圖@陳景逸/星球研究所）
▼
以嵩山北麓之水為源的
金水河
更一路深入內城、宮城
方方正正、規規整整的城市
被河道水網割裂
又被橋梁密密的縫合
（北宋東京城水系與橋梁示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
東京城的橋梁形式之豐富
堪稱“中國古代橋梁的展覽館”
（北宋東京城部分橋梁示意，制圖@杜睿/星球研究所）
▼
其中最為知名的
莫過于汴水虹橋
汴水以黃河為源、時常泛濫
幾乎年年沖垮橋梁
而這座汴水虹橋卻五十年不壞
其堅固耐用的奧秘
在于木條編織而成的橋身
不以橋墩為支撐的橋身
不會直接承受激流的沖擊
縱橫相慣的搭建形式
更讓木構件之間
多重固定、提升強度
（虹橋結構示意，虹橋在結構上，屬于編木拱橋，制圖@杜睿、王申雯/星球研究所）
▼
高高拱起的橋洞
還可供船只往來
便于運輸
（《清明上河圖》局部，現藏于故宮博物院，圖片來源@wikimedia commons，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
通過運河航道
江、淮、湖、浙的數百萬石之米
及至東南沿海之百物眾寶
西山之薪炭
源源不斷地向京城輸送
彼時
北宋的工商業稅收
約為唐代的3倍
最高賦稅約為唐代的5倍
（請橫屏觀看，上文數據出自《宋代的財經政策與社會經濟》，下圖為《清明上河圖》局部，現藏于故宮博物院，圖片來源@wikimedia commons，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
而作為北宋的經濟核心
東京城一躍成為
比長安更繁華的商業城市
時人孟元老形容為
“東京夢華”
迅猛發展的帝國經濟
促使人類歷史上最早的紙幣
即交子
在北宋誕生
東京城內更涌現出
極為開放的商業形式
即“臨街開店”（街市制）
（《清明上河圖》局部，現藏于故宮博物院，圖片來源@wikimedia commons，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
回望唐朝的長安、洛陽
政治性極強的大唐帝都
其商業區被禁錮在
名為“市”的方形圍墻之中
其居住區被封閉在
名為“坊”的方形圍墻之中
市門與坊門日出開啟、日落關閉
城市實行著相對軍事化的管理
而北宋東京城
乘著經濟崛起的浪潮
飯莊、酒樓、店鋪等商業空間
涌入街巷、城門、橋頭乃至寺廟
它們突破了市墻與坊墻的空間限制
首都的街道成為百姓購物的“天堂”
潘樓街成為當時的金融中心
相國寺則成為全城最大的交易市場
可以容納萬人
（北宋東京城商業建筑用地示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
汴河同御街交匯的州橋一帶
店家、酒樓通宵營業
人稱“夜市”
蔡河同御街交匯的龍津橋一帶
商鋪天不亮便開門迎客
人稱“曉市”
它們又突破了
日出而作、日落而息的時間限制
沿用上千年的
市坊制度在此徹底崩潰
活躍的商鋪買賣、宅地兼并
讓中小型的街道
曲折多變、靈活自由
（當代開封市相國寺地區街巷示意，雖然如今的城市形態與北宋時期相去甚遠，但是其形成規律仍有共通之處，制圖@陳景逸/星球研究所）
▼
人流稠密、風光旖旎的河邊
是酒樓茶肆的極佳選址
店家通常會設置面水的雅座
乘船的客人起了興致
還會拉著船主上岸小酌幾杯
（《清明上河圖》局部，現藏于故宮博物院，圖片來源@wikimedia commons，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
店面為了吸引顧客
搭葺出花枝招展的臨時性建筑
時稱“彩樓歡門”
其上很可能點綴有繡球、彩燈
在夜間燦爛奪目
（彩樓歡門，出自《閘口盤車圖》局部，圖片來源@中華珍寶館，藏于上海博物館，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
裝飾如此奢華的酒樓
可以同時接待
上千食客花天酒地
（“彩樓歡門”拆解示意，制圖@杜睿&羅梓涵/星球研究所）
▼
風靡東京的演出場所
時稱“勾欄瓦舍”
其包括戲臺、后臺（戲房）
觀眾席（腰棚）、高級座位（神樓）等
中國的劇場建筑的基本形制
由此奠定
雜劇、唱曲、雜耍、傀儡戲
舞蹈、講史、小說等節目的從業者
不斷向東京城聚集
盛況空前的大眾娛樂
引得宋徽宗微服私訪
為其與名妓李師師的風流韻事
埋下伏筆
（請橫屏觀看，《宋太祖蹴鞠圖》，藏于上海博物館，圖片來源@中華珍寶館）
▼
溫柔富貴的東京街市
讓帝王沉醉其中、流連忘返
也吸引天下的百姓來此定居
東京城的人口自建都以來便不斷增長
直至突破150萬
而鼎盛時期的唐長安城
與明清北京城的人口
分別約為100與120萬
北宋東京城
又成為中國歷代古都之中
居民數量最多的
“超級都會”
（北宋東京城各廂坊數、戶數示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
日益膨脹的人口
帶來密集的建筑組群
如若起火
后果不堪設想
由此政府委派軍兵
設立了巡防火災的“巡鋪”
這是中國乃至世界
最早的城市消防隊
紛繁擁擠的城市
還不斷提高著
空間的利用效率
譬如水井壘砌呈“田”字形
可供4個人同時打水
（《清明上河圖》局部，現藏于故宮博物院，圖片來源@wikimedia commons，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
政府機構為節省空間
往往一個建筑承載多重功用
譬如東京的同文館
可以接待高麗使節
可以舉行朝廷典禮
可以暫居進京的臣僚及家屬
可以安置王安石變法所設的新機構
官員們也被迫“流竄作業”
譬如舉行國家級人才選拔的考場
即禮部貢院
經歷了尚書?。ㄖ鞙毓示樱?、武成王廟
尚書?。详乒示樱?、開寶寺
太學、辟雍等多次地點變遷
甚至帝王們
渴望拓展的皇家園林
也由于同百姓爭地
而被迫分散在城市各處
（北宋東京城宮殿、皇家園林、官署用地示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
譬如后苑的北側城墻之外
工匠疊石為山、鑿池為海
擴建出的延福宮
（延福宮平面示意，制圖@杜睿/星球研究所）
▼
還有
與延福宮一街之隔的
艮岳
其位于內城的東北方向
為八卦中的艮位
“山在國之艮，故名曰艮岳”
（艮岳平面示意，制圖@杜睿/星球研究所）
▼
后苑、延福宮與艮岳
三座皇家園林雖然相鄰
但是又為城墻與城市干道所割裂
受到舊城規劃的制約
相對舒朗、規模較大的御苑
大多建設在東京城周圍
譬如并稱“四園苑”的
玉津園、瑞圣園、瓊林苑與宜春苑
分別坐落在城市的東南西北
（“四園苑”示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
城南的玉津園
飼養著諸多珍禽異獸
如天竺（印度）送來的猿猴
交趾（越南）進貢的大象
以及孔雀等等
好似帝王專屬的“動物園”
城西的瓊林苑
擁有東京城最為寬闊的水面
即“金明池”
其最初是因訓練水軍而開鑿的人工湖
隨著承平日久而逐漸演變為
君民同樂的“水上公園”
（《金明池爭標圖》，北宋張擇端所繪制，藏于天津博物館，攝影師@柳葉氘）
▼
池沼中央
是供帝王觀看水上表演的
水心五殿
殿閣通往池岸的拱橋
謂之“駱駝虹”
池沼北岸
正對水心五殿的船塢
名為“奧屋”
其比歐洲最早的船塢
領先約400年
（《金明池爭標圖》局部，攝影師@柳葉氘，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
池岸外圍
每到向公眾開放的“開池日”
則設有臨時的彩棚
供百姓觀看表演
金明池附近的街道
還建起臨時的勾欄瓦舍、茶棚酒肆
甚至水心五殿四周的回廊
也允許商販擺攤、藝人雜耍
場面熱鬧非凡
（《金明池爭標圖》局部，攝影師@柳葉氘，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
帝王每每出游
車駕都要穿過民間鬧市
十分不便
由此在宋徽宗時期
城市又升級出“立體交通”
譬如
在一街之隔的延福宮與艮岳之間
架起“過街天橋”
即“景龍門復道”
（復道示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
而相距甚遠
但以水體為主的皇家園林
為河網所貫通
在天波門和景龍門等
流水交叉之處
上建橋梁、下鑿涵洞
御用的水道與百姓的陸路
立體疊加而互不影響
（北宋東京城“立體交通”示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
宋徽宗經常順水而下
探望出嫁后的女兒
民謠稱之
“萬乘官家（皇帝）渠底串”
活水打破了都城的死板
商業消解了市坊的高墻
皇家園林定期對公眾開放
市民階層的力量
更是極大地重塑了城市面貌
挖掘出城市空間的潛力
而北宋東京城
也由此迎來了
它帝都生涯的巔峰
04
巔峰
它是國家的行政中心
北宋初定天下之時
后蜀的孟昶、南唐的李煜
北漢的劉繼元、南漢的劉鋹
吳越的錢俶等等亡國之君
以及“七國之雄軍，諸侯之陪臣”
通通都被俘虜至東京
其中的南唐后主李煜
思念故國的雕欄玉砌
常常emo得夜不能寐
他望著月照流水的庭院哀嘆
“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”
（吳越王錢俶宅示意，南唐后主李煜的待遇同吳越王錢俶，相差無幾，制圖@漢青/星球研究所）
▼
它是國家的貿易中心
正所謂
（出自《續資治通鑒長編》）
▼
“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是 ”
西夏的寶劍、異域的舞姬
汝窯、官窯、鈞窯等
五大名窯中最精美的瓷器
裝點著東京的榮華
（宋代瓷器，攝影師@柳葉氘、蘇李歡、動脈影，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
京城往來的生意人
不乏以駱駝載物的境外客商
譬如大食、古邏、闍[dū]婆、占城
勃泥、麻逸、三佛齊等地的藩商
僅大食（今阿拉伯）的商人
就有26次進京的記載
（上文出自《續資治通鑒長編》，下圖為《清明上河圖》局部，現藏于故宮博物院，圖片來源@wikimedia commons，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
它是國家的產業中心
宋廷動用了強大的政治力量
將全國的能工巧匠
調集至京城
譬如平定后蜀之時
將200多位蜀地的錦工
遷至京城的“綾錦院”
東京由此成為織物的中心產地之一
同理
醫藥、筆墨紙張的
國內第一大產地均在東京
（宋代男子錦袍，藏于故宮博物院，圖片來源@視覺中國）
▼
它是國家的技術中心
中國四大發明中的三項
即指南針、火藥、印刷術
在北宋真正得到普及與應用
這一時期
畢昇發明了活字印刷術
指南針開始導引航船馳騁海上
火藥開始大規模投入戰場
東京開設巨型火藥作坊
持續推動火藥的研究與改進
建筑學家李誡
在東京主持開封府衙
龍德宮、太廟等重要工程之后
編寫出當時世界上首屈一指的
建筑學專著《營造法式》
天文學家蘇頌、韓公廉等人
集前人之大成
在東京建成了
“水運儀象臺”
（水運儀象臺，制圖@漢青/星球研究所）
▼
其結構分為三層
頂層用于觀測星空
專門設計了可拆卸的屋面
（水運儀象臺之渾天儀示意，制圖@漢青/星球研究所）
▼
中層用于顯示星象
底層為動力及報時裝置
162個制作精巧的小木人
安放在輪盤之上
向人們報時
（水運儀象臺之晝夜機輪示意，制圖@漢青/星球研究所）
▼
這三層結構
以水力驅動
以傳動裝置環環相扣
與天體的運行同步
其機械傳動裝置
與現代鐘表類似
英國科學家李約瑟認為
“（它）很可能是歐洲中世紀天文鐘的直接祖先”
北宋的天文、數學、醫藥
農學、建筑等各個領域的成就
不僅超越前代
更引領著世界科技的進步
（水運儀象臺之擒縱裝置示意，制圖@漢青/星球研究所）
▼
它是國家的宗教中心
京城規模最大
地位最高的佛寺
便是大相國寺
其位于城市核心地段
負責管理、委派全國寺院的住持
“魯智深倒拔垂楊柳”的故事
就發生在大相國寺的菜園里
（大相國寺示意，制圖@漢青/星球研究所）
▼
皇室還在京城東北處
興建開寶寺塔
因其外層的琉璃磚顏色如鐵
又稱“鐵塔”
幸存至今
成為中國最早、最高的琉璃塔
（開封鐵塔，攝影師@岳科鋒）
▼
民間則集資在京城東南處
興建天清寺塔
因其坐落在名為繁臺的高地上
又稱“繁[pó]塔”
7000余塊鑲嵌佛像的雕磚
覆蓋塔身內外、蔚為壯觀
（繁塔，攝影師@焦瀟翔，制圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
它是國家的藝術中心
東京城內專門設置了
翰林御書院和翰林圖畫院
網羅天下的書畫人才
黃庭堅、米芾、蔡襄
等書法名家長居京城
全國220多位頂級畫家涌入東京
《千里江山圖》也在此誕生
而身為帝王的宋徽宗
不僅繪畫功力不俗
書法更是自成一派
謂之“瘦金體”
其在位之時
中國書畫迎來了一個新的高峰
（北宋王希孟的《千里江山圖》局部，現藏于故宮博物院，圖片來源@wikimedia commons）
▼
它是國家的文教中心
中央最高級別的學府
即“太學”
坐落東京城中
唐代太學的入學資格為
“五品以上及郡縣公子孫、從三品曾孫”
而在北宋時期則為
“庶人之俊異者，均可入之學習”
于是天下英才齊聚東京
（歐陽修的《灼艾提帖》，現藏于故宮博物院，攝影師@柳葉氘）
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東京的“開封府”里
包公升堂斷案
東京的“垂拱殿”中
司馬光、王安石上朝奏事
歐陽修曾擔任
禮部貢院的主考官
錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人
落榜的柳永則一吐少年豪氣
“才子詞人，自是白衣卿相”
還有
晏殊、晏幾道、周邦彥等文學大家
在東京留下詩詞名篇
正所謂
（出自明代徐有貞《重建文正書院記》）
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“宋有天下三百載，視漢唐疆域之廣不及，而人才之盛過之”
（明拓蘇軾書醉翁亭記，攝影師@柳葉氘，制圖@羅梓涵/星球研究所）
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它是北宋的中心
天下的中心
北宋東京城
比之大唐的長安與洛陽
更加革舊圖新
以人為本
其開放程度
甚至可能超越了
日后的元大都和明清北京城
在中國歷代古都中
空前絕后
（請橫屏觀看，《清明上河圖》，制圖@羅梓涵/星球研究所，圖片來源@wikimedia commons）
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可惜
舞榭歌臺
風流總被雨打風吹去
金兵南下、占領東京之后
頻繁擺蕩、泛濫的黃河
裹挾著巨量的泥沙
逐漸將東京城掩蓋、填平
后人一代代筑城
洪流一次次來襲
黃河的泥沙量之大
竟將此后的金代開封城、明清開封城
完整地埋藏
（開封歷代文化層示意，制圖@杜睿/星球研究所）
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將近2500年的歲月
從戰國魏都大梁城到隋唐汴州城
從五代東京開封府到北宋東京城
再到金代開封城、明清開封城
全球罕見的“城摞城”“城上城”
在開封橫空出世
換言之
當代開封城自一開始
便立于五層古城之上
立于文明的地基之上
從這個角度而言
這座城市“出道即是巔峰”
（開封“城摞城”示意，制圖@杜睿/星球研究所）
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今日之開封
鐵塔高聳依舊
開封府風骨依舊
大相國寺鐘聲依舊
宏大的清明上河園
拔地而起
眾多游人看客慕名而來
只為一睹北宋東京城的吉光片羽
（請橫屏觀看，開封清明上河園，攝影師@岳科鋒）
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也許
這就是北宋東京城的魅力
它令無數人仰望、無數人向往、無數人追尋
它的存在本身就是一種巔峰
這種巔峰
存在于浩若煙海的
史書古籍里
（出自孟元老《東京夢華錄》）
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“八荒爭湊，萬國咸通，集四海之珍奇”
這種巔峰
也存在于普天之下的
悠悠人心里
（出自賈冬婷《我們為什么愛宋朝》）
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“描繪北宋都城汴京清明時節繁盛的市井風俗畫······去年（2016年）······引發了史無前例的觀看熱潮”
這種巔峰
還存在于汴河逝水、華胥一夢里
前不見古人、后不見來者
正所謂
（出自柴宗慶《句》）
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“曾觀大海難為水，除去梁園（東京）總是村”
本文創作團隊
撰文 | 靈均
圖片 | 徐鷹
地圖 | 陳景逸
設計 | 羅梓涵、漢青、杜睿
審校 | 明天會更好、賈興舟、吳昕恬
專家審校
河南大學土木建筑學院 李合群教授
開封市文物考古研究所 陳瀟
【參考文獻】
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[2]張勁. 兩宋開封臨安皇城宮苑研究[M]. 濟南：齊魯書社, 2008
[3]鄧燁. 北宋東京城市空間形態研究[D], 清華大學建筑學院, 2004
[4]劉春迎. 考古開封[M]. 北京：科學出版社, 2019
[5]梁建國. 北宋東京的人口分布與空間利用[J]. 中國經濟史研究, 2016(6)
[6]李合群. 北宋東京城營造與布局研究[M]. 北京：中國建筑工業出版社, 2017
2022-09-19
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